Uzun bir süredir insanlar, kutsal kitaplarda tufandan sağ kurtulduğu yazan gemiyi arıyor. Arkeologlar bunun sonucu olmayan bir iş olduğunu söylüyor. Nuh’un Gemisi, tüm Eski Ahit hikayeleri arasında en iyi bilinen ve en etkileyici olanlardan biri: Tanrı, insanları yarattıktan sonra onlardan o kadar memnun olmadı ki, onları yok etmek için Dünya’ya her şeyi kapsayan bir sel gönderdi – dikkate değer bir istisna dışında: bir kişi ve ailesi, gezegenin hayvanlarının her birinden çiftler eşliğinde, muazzam bir ahşap gemi ile tufandan kurtuldular.

Dini metni gerçek olayların tarihsel olarak doğru bir anlatımı olarak kabul eden insanlar için, geminin arkeolojik kanıtlarını aramak aynı derecede büyüleyici ve bazı gözü pek inançlıları Ağrı Dağı’nın yamaçlarında ve ötesinde ahşap geminin izlerini aramaya teşvik ediyor.

Örneğin, 1876’da İngiliz avukat ve politikacı James Bryce, İncil kayıtlarının geminin durduğunu söylediği Ağrı Dağı’na tırmandı ve “vakanın tüm gereksinimlerine uyan” bir tahta parçasının aslında geminin bir parçası olduğunu iddia etti.

Başka birinin onu 1940’larda dağın yukarısındaki bir kaya oluşumunda gördüğü raporundan, 2000’lerin başlarında Evanjelik papazların zirvede taşlaşmış ağaç buldukları iddiasına kadar, daha modern gemi “keşifleri” düzenli olarak gerçekleşiyor.

Ancak bu gemi için yapılan aramalar, akademik arkeologlardan ve kutsal kitap bilginlerinden, öfke ve küçümsemeye kadar her türlü duyguyu çekiyor.

Kuzey Karolina Üniversitesi’nde arkeolog olan Jodi Magness, Nuh’un Gemisi’nin kanıtı için yapılan modern araştırmalar hakkında “Hiçbir yasal arkeolog bunu yapmaz.” diyor.

Doğaüstü bir tanrının emriyle medeniyeti yok eden bir tufana ilişkin efsaneler, MÖ 2. binyılın başlarında yazılan Gılgamış Destanı’ndan yakın zamanda deşifre edilmiş MÖ 1750’ye ait geminin nasıl inşa edildiğine dair bir Babil çivi yazısı tabletine kadar çok sayıda Mezopotamya metninde bulunabilir.

Bu sel mitleri gerçeğe dayanıyor olabilir mi? George Washington Üniversitesi’nden bir arkeolog olan Eric Cline, “Yaklaşık 7.500 yıl önce Karadeniz bölgesinde büyük bir sel olduğuna dair jeolojik kanıtlar var gibi görünüyor.” diyor.

Ancak bilim insanları, tıpkı dönemin tarihçilerinin bir tufanla ilgili yazıların gerçek hayattan ilham alıp almadığı konusunda farklı görüşlere sahip olmaları gibi, bu olayın boyutu konusunda da aynı fikirde değiller. Taşkınların farklı yerlerde ve farklı zamanlarda yaşanmış olması ve bu olayların doğal olarak dünyanın sözlü ve yazılı irfanına girmesi daha olası görünüyor.

Konuyu daha da karmaşık hale getiren akademisyenler, İbranice İncil’e göre Nuh’un Gemisi’nin kesin konumu konusunda farklı görüşlere sahipler. Yaratılış Kitabı’nda gemi, şu anda Ermenistan’ı ve Türkiye’nin doğusu ile İran’ın bazı kısımlarını kapsayan bir bölge olan eski Urartu krallığında yer alan Ararat dağlarının üzerine oturmuştu.

Hem Cline hem de Magness, Nuh’un Gemisi’nden eserler bulunsa veya bulunacak olsa bile, bunların asla kesin olarak tarihsel olaylarla ilişkilendirilemeyeceğini söylüyor.

Magness, “Eğer gerçekten yaşadıysa Nuh’u ve gerçekten varsa tufanı zaman ve mekana yerleştirmemizin hiçbir yolu yok. Bunu belirleyebilmenizin tek yolu, otantik bir eski yazıtınız olup olmadığı. Ve o zaman bile, böyle bir yazıt başka bir Nuh’a veya başka bir tufana atıfta bulunuyor olabilir.” diyor.

Bu durum, kutsal kitapları bir gerçek olarak kabul eden sahte-arkeolojinin çoğalmasını durdurmadı. Sonuçsuz arayışlar genellikle, aksi yöndeki kanıtlara rağmen Dünya’nın yalnızca binlerce yaşında olduğu inancı olan “genç dünya yaratılışçılığının” taraftarlarıyla aynı çizgide.

Cline, sorunun bir kısmının, toplumun arkeoloji disiplininden gerçekçi olmayan beklentileri olması ve popüler medyanın arkeolojik bilginin yavaş yavaş büyümesi yerine, kovalamacanın heyecanını vurgulaması olduğunu söylüyor.

“Indiana Jones gibi değiliz. Bu bilimsel bir prosedür. Zaman alıyor. Ancak bizi heyecanlandıran şey, diğer insanları da heyecanlandırmak zorunda değil.”

 

Kaynak: 1