Şamanizm’den başlayarak İslami ve İslamiyet sonrası dönemlerde Türk kültürü ve inancında sayıların önemi görülür. Türk mitolojisinde bazı sayılar kutsaldır. Bir, üç, yedi, kırk gibi sayıların mitolojide özel anlamları bulunur. Peki bu özel anlamlar nedir?

BİR SAYISI

İslam dininde bir sayısı Allah’ı ifade eder. Allah birdir ve tektir.

 

ÜÇ SAYISI

Şamanizm’de alem üç bölümden meydana gelir. (Yeryüzü, yeraltı dünyası, gökteki nur alemi)

Karluk Türkleri üç aşiretten meydana gelir.

Oğuz Han üç gün annesinin sütünü emmemiş ve annesi üç gece gördüğü rüya sonucu rüyada kendisine söylenilen şekilde hareket eder.

Göç destanında Boğu Han’a Tanrı tarafından üç karga verilir.

Çin Türklerinde düğün üç aşamada yapılır. Gelin, kocasının evine gelince üç gün kocası, kaynanası ve kayınpederiyle karşı karşıya gelemez.

Manas üç gün kimseyle konuşmaz.

Kırgızların ayrılmaz yiğitleri üç tanedir.

YEDİ SAYISI

Tüm Türk boyları ve Anadolu’da yedi sayısı kutsal sayılır.

Altay Türkleri inancında ayın tutulması yedi başlı dev yüzündendir.

Kırgız Türklerinde Kutup Yıldızı’nda bulunan Büyük Ayı’ya, Yedi Bekçi denir.

Kur’an-ı Kerim yedi harf üzerine iner.

Mekke ile Medine arasında yedi kale vardır.

Ailede soy yedi göbeğe kadar çıkarılır.

DOKUZ SAYISI

Altay Yaradılış Destanı’na göre; Tanrı yerden dokuz dallı bir ağaç bitirir ve her dalından bir insan yaratır. Her insan farklı bir cinsin atasıdır. Bu dokuz insana Dokuz Dedeler denir.

Türk hakanlarının hakimiyet alameti davul ve tuğlar dokuz tanedir.

Ergenekon Destanı’nda dokuz sayısı Dokuz Oğuz ismiyle yer alır.

Dede Korkut hikayelerinde “Doğduğunda dokuz erkek deve kestiğim oğul”, “dokuz bazlam ile bir külah yoğurt” gibi ifadelerle yer alır.

KIRK SAYISI

Oğuz kırk günde yürür.

Manas Destanı’nda kırk yiğit, kırk savaşçı, kırk cura, kırk gelin, kırk alp gibi biçimlerde yer alır.

İslamiyet’te de kırk sayısı önemli yer tutar.

Hz. Ali’nin başkanlık ettiği kırk kişinin meclisine Kırklar Meclisi denilir.