Fenike mimarisi, kısa bir merdivenle yaklaşılan çift sütunlu cephelere sahip büyük tapınaklar, küp benzeri ve açık önlü türbeler içeren kapalı kutsal alanlar ve barajlar ve yapay limanlar gibi büyük ölçekli mühendislik projeleri ile tipiktir. Yüksek sur duvarları, kare kuleler ve kapılar içeriyordu ve daha mütevazı ev binaları gibi kerpiç ve kireçtaşından inşa edildi. Fenike şehirlerinin zirvede olduğu dönemden kalma arkeolojik kalıntıların azlığı genel ifadeleri tehlikeli kılıyor, ancak Fenikeli mimarların binalarının içinde ve dışında dekoratif unsurların kullanımında nispeten sade ve tutumlu olduklarını söylemek mümkün.

Kaynaklar

Fenike mimarisinin incelenmesi, başlangıçtan itibaren iki sorunla çevrilidir. İlk olarak, bol sedir ormanlarına erişimleri olduğundan, Fenikelilerin binalarının çoğu için ahşap kullanmış olmaları muhtemeldir; ahşap, elbette, taş işçiliği kadar büyük bir hayatta kalmadığı için gelecek nesiller için talihsiz bir seçimdir. Tarihçiler için ikinci sorun, Fenike şehirlerinin tarih boyunca sürekli işgal altında olması, arkeolojik kazıları sorunlu hale getiriyor. Fenike binalarından günümüze çok az kalıntı kalmış ve sıradan konutlar gibi daha mütevazı yapılar hakkında çok az şey biliyor olsak da, Herodot, Strabon, Arrian ve İncil gibi kaynaklardan ve bazı kaynaklardan daha büyük kamu binalarının tanımlarına sahibiz.

Fenikelilerin mimarisini yeniden inşa etmede bir başka önemli yardım da, şehirlerinin bazen çağdaş Asur sanatında, tipik olarak fetih sahnelerinde, mimari elbette şematik olsa da temsil edildiği gerçeğidir. Örnekler, Balawat'tan Salmanassar III'ün (MÖ 859-824) bronz kapıları ve Sur'a yapılan saldırı sahnelerini gösteren Sennacherib'in (MÖ 705-681) kabartmalarıdır. Başka bir kaynak, Sidon'dan MÖ 4. yüzyıldan kalma bir madeni paradır. Bu sanat formlarında, şehirler, dekoratif palmiye heykelleriyle tepesinde kuleleri olan etkileyici sur duvarları ile gösterilmektedir ve evler, girişlerinin dışında iki sütunla birden fazla kata (belki altıya kadar) sahiptir.

Kudüs'teki Süleyman Tapınağı

Fenike mimarisi hakkında yararlı bir bilgi kaynağı, İncil'in Kral Süleyman'ın tapınağının I Kings 6-7 açıklamasıdır. Bu, elbette, MÖ 10. yüzyılda Kudüs'te inşa edildi, ancak yapımında yer alan mimarlar ve sanatçılar Fenikeliydi ve yerleşimi, Fenike bölgelerindeki ve daha geniş bölgedeki tapınak tanımlarına uyuyor. Genel tasarımı Mısır mimarisinden önemli bir etki göstermektedir.

Dikdörtgen tapınağın, her biri giderek daha yüksek seviyelerde bulunan üç iç odası vardı ve arkadaki ikisi kısa bir basamak uçuşuyla birbirine bağlanıyordu. Arkadaki üçüncü kare oda, Ahit Sandığı'nın saklandığı söylenen yerdi. Tapınağın kapısına bir basamak merdivenle yaklaşıldı ve iki yanında İncil'de bronz, Herodot tarafından biri altından diğeri zümrüt olarak tanımlanan iki sütun vardı. Tapınağın önünde, kutsal bir avluda, muazzam boyutu nedeniyle 'erimiş deniz' olarak tanımlanan devasa bronz bir kase ve kurbanlar ve adaklar için bir sunak seti vardı. MÖ 6. yy'da II. Nebukadnezar tarafından tahrip edilen tapınağın arkeolojik kalıntısı yoktur.

Tire'deki Melqart Tapınağı

Tire'deki hiçbir kalıntısı bulunmayan Melqart tapınağı, MÖ 10. yüzyılda Hiram'ın saltanatı sırasında inşa edilmiştir (kral, Astarte ve Baal Shamem'e de benzer tapınaklar inşa etmiştir). Herodot tarafından anlatılmıştır. 5. yüzyıla ait Yunan tarihçisi, girişte Süleyman'ın tapınağındakilerle aynı malzemeden yapılmış iki sütun olduğunu söyler. Sütunların her birinin tepesinde, örnekleri Kıbrıs ve diğer Levant bölgelerinde bulunan ve bir Fenike icadı olarak kabul edilen bir Proto-Aeol başlığı (İon başkentinin öncüsü ve kendisi Mısır mimari motiflerinden etkilenmiştir) ile donatılmış olabilir. Tapınağın döşemesinde muhtemelen dekoratif desenler oluşturmak için kaymaktaşı levhalar kullanılmıştır. Herodot, Tire Melqart'ın tanrısı ve efsanevi kurucusunun mezarının aynı zamanda şehrin hazinesi olarak da işlev gören tapınağın içinde olduğunu söylemeye devam eder.

Daha sonraki Yunan ve Roma tapınaklarının aksine, Fenikeliler tanrılarının büyük heykelsi benzerlerini yaratmamış görünüyorlar; uygulama yasaklanmış bile olabilir. Aksine, tapınaklarında Melqart, yenilenmenin bir sembolü olan sonsuz bir ateşle temsil edildi. Tapınağın dışında özel olarak inşa edilmiş bir sunak vardı; burada dualar, tütsü yakılması, içkilerin dökülmesi ve tanrıya hayvan kurbanları, yiyecek maddeleri ve değerli mallar sunulmasını içeren Melqart ibadeti yapılırdı. Fenike'nin en başarılı kolonisi olan Kartaca'daki Melqart tapınağının tasarım olarak çok benzer olduğu düşünülmektedir. Gades'teki (Cadiz) başka bir tapınağın da girişinde bu sefer bronzdan yapılmış iki sütun vardı.

Tophet ve Mezarlar

Tophet, kurbanların yakılmış kalıntıları için bir kurban sunağı ve mezarları olan büyük bir muhafazaydı. Fenike'nin kendisinde bir tophete ait hiçbir arkeolojik kalıntı günümüze ulaşmamıştır, ancak antik kaynaklardaki referanslar ve birkaç Fenike kolonisindeki varlıkları, Fenike ana şehirlerinin her birinde muhtemelen böyle bir yer olduğunu düşündürür. Tophetler şehirlerin dışında ve kuzeyinde bulunuyordu. Fenikelilerin ün kazandığı ara sıra bebek kurban etmenin yanı sıra, hayvanlar kurban edildi ve yiyecek sunuldu. Ahşap (aserah) veya taştan (betil) adak sütunları da kurban sunaklarına yerleştirildi. Bunlara dualar yazılır, bayramlarda çiçekler ve ağaç dallarıyla süslenirdi.

Tophet'te yapılan kurbanların külleri bir semavere yerleştirildi. Daha sonra, onları mühürlemek için mezar çömleğinin üzerine taşlar yerleştirildi ve tophenin içine, bazen de şaft mezarların veya alçak bir tepe höyüğüne inşa edilen ve inen merdivenlerle erişilen dromos mezarların içine yerleştirildi. Süslenmemiş olan kuyu mezarları oldukça büyük olabilir, birkaç metre derinliğinde ve dikey bir kuyu veya koridorla erişilebiliyordu. Bir örnek, bir giriş şaftı, galeri ve lahit odası bulunan Byblos'taki Ahiram'ın mezarıdır. Daha sonraki Pers egemenliği döneminde, mezarları işaretlemek için yer üstünde anıtlar inşa edildi. Bunlar meghaziller olarak bilinir ve bir kubbe veya piramit ile tepesinde ve tabanında dört aslan bulunan bir veya iki silindirden oluşur. MÖ 6. yüzyıldan itibaren, steller Baal veya Tanit'e adandı ve taş yerine cenaze çömleğinin üstüne yerleştirildi. Birçok stelde, insan kanı kurban edilmesini veya bir koyunun bir çocuğun yerine geçmesini anlatan bir yazıt vardır.

Türbeler

Fenikelilerin daha büyük binalarının aksine, Sidon ve Amrit gibi yerlerde birçok küçük tapınak hayatta kaldı. Amrit'teki MÖ 5. yüzyıldan kalma türbe, üç tarafı kare sütunlu bir revakla çevrelenmiş büyük bir kutsal alana kurulmuştu. Bölgede içi su dolu çok büyük bir taş leğen yerleştirilmişti; ortasına, açık bir cephesi olan ve muhtemelen bir kült figürü veya sembolü içeren küp şeklindeki bir şapel yerleştirilmişti. Şapel, kısa bir blok ve platform sütununa dayanıyordu ve bir güneş diski ile tepesinde olabilirdi. İkinci bir Fenike tapınağı türü, Mukaddes Kitapta bahsedilen, yalnızca alçak bir kaide üzerine yerleştirilmiş ve dağ zirvelerinde bulunan adanmış dikilitaşlar olan 'yüksek yerler'di.

FENİKALILAR DENİZ TİCARETİNE BAĞLI OLARAK DOĞAL KAYA OYMASI DİKDÖRTGEN RİSKLERDEN OLUŞAN YAPAY LİMANLAR İNŞA ETTİLER.

Tahkimatlar ve Limanlar

Fenikeli mimarlar tarafından inşa edilen diğer bilinen yapılar arasında yukarıda bahsedilenlerin yanı sıra büyük barajlar ve köprüler yer almaktadır. Bu yapılar için devasa taş bloklar kullanıldı ve kalıntıları hala Sidon, Tire ve Aradus bölgelerinde bulunabilir. Fenikeliler deniz ticaretine bağımlı olduklarından, doğal kayaya oyulmuş ve dar kanallarla ulaşılan dikdörtgen rıhtımlardan oluşan suni limanlar (kotonlar) da inşa etmişlerdir. Asur sanatında görülen şehir surları, kuleler ve kapılar tarafından noktalanan devasa surları ortaya çıkaran Byblos'taki kazılarla doğrulanır. Orta Tunç Çağı'na tarihlenen bu duvarlar taş temeller ve kerpiç üst yapılarla inşa edilmiştir. Ayrıca basamaklı rampalarla denize açılan koridor benzeri kapılar da vardı. Benzer tahkimat temelleri Beyrut'ta ve daha küçük ölçekte Tel Kabri'de kazılmıştır.

Kentsel Konut

Hayatta kalan kentsel konut örnekleri çok azdır. Erken Tunç Çağı'nda Byblos'un oval evleri ve köşeleri yuvarlatılmış dikdörtgen evleri vardı. Orta Tunç Çağı'nda, şehrin dar sokaklarında belirgin bir desene sahip olmayan büyük dikdörtgen yapılar vardır. Bunlar iç bölme duvarları içermemektedir ve amaçları bilinmemektedir. Ayrıca şişe şeklinde yapılmış silo binaları da vardı. Diğer daha küçük binalar, kireçtaşı ile döşendiğinin kanıtlarını gösterir ve drenaj için altlarında taş kanallar bulunur. Bu evlerde buğday öğütmek için fırınlar ve bazalt taşlar vardı. Binalar yontulmuş taş ve ahşaptan (zeytin, meşe ve çilek) veya köşelere yerleştirilmiş kesme taşlarla desteklenen kerpiçten yapılmıştır. Yerel topografyanın genellikle binaların yönünü belirlediği Fenike bölgelerinde şehir planlamasına dair çok az kanıt vardır.

kaynak: https://www.worldhistory.org/Phoenician_Architecture/