Japonya'daki 80.000 Şinto tapınağının mimarisi, coğrafi konuma, ibadet edilen tanrıya ve kuruluş tarihine bağlı olarak değişir. Daha önceki Şinto mabetleri, MS 8. yüzyıldan itibaren Japonya'da Budizm ve Çin mimari tarzlarının tanıtılmasından sonra gelenlerden daha basit ve daha az dekoratif olma eğilimindedir. Daha sonraki türbeler parlak bir şekilde boyanır ve daha fazla heykelsi unsurlara sahiptir, ancak ayırt edici torii geçitlerinden en küçük yapıların bile hafif eğimli üçgen çatılarına kadar tüm Şinto tapınak komplekslerinde birçok ortak özellik vardır. Ek olarak, doğal çevre ile denge ve uyum ve zarif bir abartı estetiği, bir veya daha fazla Şinto tanrısının ruhu için yeryüzünde bir ev yaratmakla görevli eski Japon mimar için her zaman temel hususlar olmuştur.

Genel Özellikler

Bir Şinto tapınağının binaları tipik olarak ahşap, özellikle de düz veya boyalı bırakılabilen Hinoki Selvi (Chamaecyparis obtusa) kullanılarak inşa edilir. Çiviler ve yapıştırıcılar nadirdir; binalar, dikme ve lento tekniği kullanılarak kesilmiş ve takılmış derzlerle inşa edilmiştir. Ahşap sütunlar ya doğrudan zemine yerleştirilmiştir ya da çoğu durumda taş bir kaide üzerine oturmaktadır. Kolonlar ve direkler arasındaki duvar panelleri, ince bir bambu çerçeve üzerine yayılmış ahşap lambri, kil veya alçıdan yapılmıştır. Türbeleri ateşten korumak amacıyla, Edo Dönemi'nde (MS 1603-1868) kalın kerpiç duvarlar kullanılarak birkaç tane inşa edilmiş ve daha sonra sıvanmıştır. Bazı türbe binaları son derece dekoratifken, diğerleri çok sade olabilir.

İlk olarak MÖ 6. yüzyılda ortaya çıkan erken türbeler, genellikle sazdan pirinç depolarının mimarisini kopyaladı, ancak MÖ 8. yüzyıldaki Nara döneminden itibaren tapınak tasarımı Çin ve özellikle Budist mimarisinden etkilendi - kalkık duvarlar, ve parlak kırmızı boya ve dekoratif unsurların olağanüstü kullanımı. Çatılar her zaman üçgen şeklindedir, genellikle kalça ve üçgen çatı tasarımı (irimoya-zukuri) veya asimetrik üçgen çatı (nagare-zukuri). Birçoğunun, girişin üzerindeki çatıdan yukarı doğru yükselen bir A harfine benzeyen sahte bir çatı penceresi (chidorihafu) vardır. Verandalar, çatının binanın kendisinin ötesine uzanması ve saçakların süslü veya düz köşebentlerle desteklenmesi nedeniyle ortak bir özelliktir.

Bazı türbelerin, orijinal ahşap binalarda altından destekledikleri çatının mahya direğinden V şeklinde çıkıntıları (chigi) vardır, ancak günümüzde genellikle sadece dekoratiftir. Bu chigi'lerin uçlarının kesilmesi, türbenin tanrısının cinsiyetini gösterir: erkek için dikey kesim ve kadın için yatay kesim. Bir başka dekoratif unsur, bir zamanlar sazın erken türbelerde yerinde kalmasını sağlayan, çatı sırtı boyunca dik açıyla yerleştirilmiş silindirler olan katsuogi'dir.

Çatılar, seramik karolar, bakır levhalar, bakır şeyller, sedir şeylleri veya selvi kabuğu dahil olmak üzere çok çeşitli korumaya sahiptir. Sazdan çatılarda saman veya kaya otu (Miscanthus) kullanılır. Dış yüzeyler genellikle çiçekler, hayvanlar, efsanevi yaratıklar ve alegorik sahnelerin temsilleriyle süslenir. Binaların iç duvarları ve sürgülü kağıt bölmeler benzer sahnelerle süslenebilir.

Birçok tapınak alanına eklenen dekoratif özellikler arasında flamalar, fenerler ve hayvan heykelleri bulunur. Kalın ip (shimenawa) çeşitli yerlere asılır ve bunlardan türbenin kami'sinin veya ruhunun yeryüzüne inmesi için bir yardım olarak kabul edilen beyaz, zikzak kağıt veya kumaş flamalar (shide) sallanır. Bir başka ritüel adak biçimi, bazen büyük, süslü ve taş, ahşap veya bronzdan yapılmış fenerlerdir, ancak kağıttan daha basit versiyonları da vardır. Son olarak, aslan heykelleri (yanıltıcı bir şekilde komainu veya 'Kore köpekleri' olarak bilinir), geyik ve sitenin etrafına yerleştirilmiş tilkiler koruyucu figürler olarak hareket eder.
Pek çok türbe, shikinen sengu olarak bilinen bir süreçte, ortalama olarak her 20 yılda bir düzenli olarak yeniden inşa edilir ve/veya yenilenir; Şinto dininin talep ettiği şey. Bir türbe inşa etmek uzun yıllar aldığından, yeni versiyon inşa edilirken iki binayı yan yana görmek yaygın bir manzara.

BİRÇOK TAPAP, SHIKINEN SENGU OLARAK BİLİNEN BİR SÜREÇTE, ORTALAMA 20 YILDA BİR YA DA HER ZAMAN DÜZENLİ OLARAK YENİDEN İNŞA EDİLİR VE/VEYA YENİLENİR.

Bina Tipleri

Tipik Şinto tapınak kompleksi veya jinja, boyutuna ve önemine bağlı olarak aşağıdaki ortak mimari özelliklerin bazılarını veya tamamını içerir:

Torii

Torii, tapınağın kutsal alanını dış dünyadan sembolik olarak ayıran kutsal geçitlerdir. En basit ve en yaygın olanı, myojin torii olarak bilinen iki uzun çapraz çubuğu olan (kasagi ve nuki) yalnızca iki dik direktir, ancak genellikle suda duran süslü ryobu torii ve üçlü kapısı olan miwa torii gibi birçok varyasyonu vardır. Torii genellikle ahşaptan yapılır ancak taş, çelik, bakır veya beton da olabilir. Birçok torii kırmızıya boyanır ve genellikle gohei, ikiz kağıt, kumaş veya metal şeritlerle süslenir ve her biri dört yerden yırtılır ve kami'nin varlığını sembolize eder.

Romon

Bir romon, ana türbenin girişini gösteren büyük bir kapı binasıdır. Dışarıdan, özellikle binanın etrafında dolaşan küçük bir balkon varken iki katlı gibi görünüyor ama aslında sadece bir tane var. Merkezi giriş, zuijin olarak bilinen koruyucu figür heykellerini içeren kapalı koylarla çevrilidir.

Honden

Honden veya tapınağın ana salonu, orada tapılan belirli kami veya ruhun, goshintai'nin bir görüntüsünü veya tezahürünü içerir. İç kısım iki bölüme ayrılmıştır: naijin veya iç kutsal alan ve gejin veya dış kutsal alan. Naijin, goshintai'yi içerir ve tapınağın baş rahibi dışında neredeyse her zaman herkese kapalıdır ve hatta goshintai'yi gerçekten görmemiş olabilir. Bazen türbe yıldönümleri gibi özel günlerde naijin kapıları açılabilir. Honden'in çevresinde, tipik olarak beyaz çakıl veya kumdan oluşan kutsal alanı sınırlayan bir çit, tamagaki vardır ve hatta honden'in dışarıdan görünümünü sınırlayabilir.

Hayden

Haiden veya hitabet salonu törenler ve ibadet içindir ve genellikle türbedeki en etkileyici yapıdır. Tek başına durabilir veya kısa bir kapalı koridor ile honden'e bağlanabilir.

Heiden

Honden ve haiden arasında bulunan heiden, dua etmek ve adak sunmak (heihaku) için kullanılan bir binadır (veya sadece kapalı bir koridorun parçasıdır). Gölge terimi, hep birlikte honden, haiden ve heiden anlamına gelir.

İkincil Binalar

Temizuya, bir tapanın ellerini ve ağzını ritüel olarak temizlemek için taştan bir su teknesi ve yazı tipi. Havza, Şinto'da bir su tanrısı olan bir ejderha şeklini alabilir ve küçük bir çatının altında durabilir. Kaguraden ritüel dans ve müzik için bir köşk, shamusho yönetim binası ve shinsenden adaklar için yemek hazırlamak içindir. Sando veya kutsal yol, tapınak alanları veya keidai'den geçer ve torii ile haiden'e katılır. Kairo, tapınağın iç kutsal alanı çevresinde uzanan üstü kapalı ve sütunlu bir yürüyüş yoludur. Daha büyük türbelerde ayrıca büyük bir toplantı salonu ve değerli ve kutsal sanat eserlerinin sergilendiği bir yer, homotsuden veya hazine salonu olabilir.

Mimari Stiller

Şinto mabetlerinde birkaç farklı yapı stili vardır.

Shinmei-zukuri

Bu honden tarzı, bronz aynalar gibi eserler üzerindeki görünümleriyle bilinen Japonya'nın Yayoi Dönemi (MÖ yaklaşık 300 - MS yaklaşık 250) ahşap pirinç depolama binalarını taklit eder. Yükseltilmiş sütunlar üzerine inşa edilmişlerdir, duvarlar için panelli yuvarlak direkleri ve dört tarafında bir veranda oluşturan beşik çatıları vardır. Her iki uçta da binanın dışında bir çatı destek direği bırakılmıştır. Basamaklar tek taraflı bir girişe çıkar ve pencere yoktur. Çatı sazdandır ve hem chigi hem de katsuogi vardır.

Taisha-zukuri

Eski köylerdeki muhtar evinden türeyen bu en eski mimari üsluptur ve sağ tarafta önden basamaklı ve çatılı girişi olan bir honden vardır. Çatı kalkanı önde uzanır ve binayı bir veranda çevreler. Kapı, üst kısmı menteşeli ve yukarı doğru açılan yatay panellere sahiptir.

Nagare-zukuri

Çatının asimetrik olduğu ve hafifçe yukarı doğru kıvrıldığı en yaygın stil. Giriş, binanın giriş cephesine uzanan ve sütunlarla desteklenen sarkık çatının altında geniş bir veranda üzerinde yan taraftadır. Benzer ryonagare-zukuri de arkada uzanan çatıya sahiptir.

Irimoya-zukuri

Kalça ve üçgen çatılı herhangi bir bina.

Göngen-zukuri (diğer adıyla Yatsune-zukuri)

Bu tarzda, honden ve haiden, ainoma veya ishinoma olarak bilinen bir ara alana sahip olan tek bir çatı altında birleştirilir. Ainoma, yukarıdan bakıldığında bir I şekli oluşturan birleştirilmiş iki yapının çatı mahyalarına dik açılı bir mahyaya sahip bir çatıya sahiptir. Stil, Budist mimarisindeki kökenlerini gösteren birçok oyma, cila işi ve altın veya bakır ilavesiyle oldukça dekoratif.

Hachiman-zukuri

Bu tarzda, iki bina çatıları neredeyse birbirine değecek şekilde yan yana yerleştirilir. Arada kapalı bir koridor görevi gören dar bir bağlantı binası var. Ahşap kısımlar kırmızıya boyanmış ve duvarlar beyaz sıva ile kaplanmış, çatı ise selvi kabuğundan yapılmıştır.

Kasuga-zukuri

Daha küçük tapınaklarda görülen honden, her çatı ucunda chigi ve katsuogi ile süslenmiş kavisli üçgen çatılı basit dikdörtgen bir yapıdır. Giriş, basit bir çatı kanopisi ile örtülü basamaklarla sağlanmaktadır. Ahşap kısımlar kırmızı ve siyah boyalı, duvarlar ise beyaz sıvalıdır.

Sumiyoshi-zukuri

Buradaki tapınak, bir kasuga-zukuri honden'e benzer ancak iki katı büyüklüğündedir. Basamaklı ön girişin çatı kaplaması yoktur ve beşik çatı eğimli değildir. Ahşap kısımlar kırmızıya boyanmış ve duvarlar beyaz sıvalıdır.

Önemli Tapınaklar

En önemli Şinto tapınağı, Mie Eyaletindeki, Amaterasu'ya, hasat tanrıçası Toyouke'ye ikincil bir türbe ile adanan Ise Büyük Tapınağı'dır. Shinmei-zukuri tarzında inşa edilen tapınak, geleneksel olarak MÖ 4'te kurulmuştur. Oradaki goshintai, tanrıların Amaterasu'yu, kardeşi Susanoo'nun çirkin davranışından iğrenmesinin ardından bir mağarada kendi kendine empoze ettiği hapisten çıkarmak için cezbetmek için kullandığı aynadır (yata no jingi). Ayna, imparatorluk Japon kıyafetinin (sanshu no jingi) bir parçası olarak kabul edilir. MS 8. yüzyılda, canlılığını korumak için her 20 yılda bir Amaterasu tapınağını tam olarak yeniden inşa etme geleneği ortaya çıktı. Eski tapınağın yıkılan malzemesi özenle saklanır ve duvarlarına dahil edildiği diğer türbelere taşınır.

Japonya'daki en önemli ikinci türbe, Izumo-taisha'daki Okuninushi'dir. Kuruluş tarihi bilinmemektedir, ancak hem Kojiki hem de Nihon Shoki'de türbeden bahsedildiği için en az MS 7. yüzyıl kadar eskidir. Türbe, adını türbe binasını taklit eden mimari tarzına, taisha-zukuri tarzına vermiştir. En büyüklerinden biri olan honden'in en son versiyonu, 24 metreden yüksek, MS 1744'e kadar uzanıyor.

Inari'deki Fushimi Mt. Inari Taisha tapınağı, Şinto pirinç tanrısına adanmıştır ve MS 711'de kurulmuştur. Mevcut honden, 1499 CE'ye kadar uzanır ve nagare-zukuri tarzının bir örneğidir. Tapınak, sitenin etrafında noktalı 5.000 artı kırmızı torii ile ünlüdür ve bu torii, tanrıyı kendilerine tercih etmesi için arayan sadıklar tarafından bağışlanmıştır.

Nara'daki Kasuga Taisha tapınağı, adını kasuga-zukuri mimari tarzına verir. 768'de Fujiwara klanı tarafından atalarının tapınağı olarak kurulan en çarpıcı yapı, MS 1613'te inşa edilen devasa chumon kapısıdır. Tapınak kompleksi, her biri iki yılda bir düzenlenen törenle yanan 2.000 taş ve 1.000 bronz feneriyle de ünlüdür.

kaynak: https://www.worldhistory.org/Shinto_Architecture/